クアンタン寺(鎮武観)

古代の寺院で、美しい彫刻と歴史的な価値を持っています。

クアンタン寺(鎮武観) ベトナム , ハノイ
住所
Đ. Thanh Niên, Quán Thánh, Ba Đình, Hà Nội 118810 ベトナム
電話
滞在時間 Quan Thanh Temple
費用の目安 VND0.0 ~
英語名 Đền Quán Thánh
現地名 Quan Thanh Temple

クアンタン寺(鎮武観)について
レビュー
ハノイのクアンタン寺(鎮武観)は、ベトナムの歴史と文化において重要な位置を占める寺院です。この寺院は、11世紀に建立され、歴代の王朝によって改築や修復が行われてきました。クアンタン寺は、ベトナム仏教の中心地の一つとして知られており、多くの信者や観光客が訪れます。 この寺院は、その美しい建築様式や豊かな歴史だけでなく、周囲の風景も魅力的です。広大な敷地内には、荘厳な仏塔や美しい庭園が広がっており、訪れる人々に静寂と穏やかな時間を提供しています。 クアンタン寺の周辺には、歴史的な建造物や観光スポットが点在しています。例えば、近くにあるバイソン寺院や、ホーチミン廟などがあります。これらの場所は、ベトナムの歴史や文化に興味を持つ訪問者にとって、興味深い体験を提供します。 また、クアンタン寺はハノイ市内に位置しており、アクセスも便利です。観光客は、市内のホテルから簡単にアクセスできるため、観光の際には必見のスポットの一つです。 ハノイのクアンタン寺は、その歴史的な価値や美しい風景、アクセスの良さから、多くの観光客に愛されています。仏教の聖地としてだけでなく、文化的な交流の場としても重要な存在です。


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クアンタン寺(鎮武観)周辺やハノイで人気のアクティビティ

ハノイについて

ハノイ(Hanoi)は、ベトナムの首都である都市。この都市は、ベトナム北部に位置し、南シナ海から約85マイル(140キロメートル)内陸にある赤川の西岸に位置しています。ハノイは国の首都であるだけでなく、中央政府によって管理される省級の自治体(thanh pho)でもあります。面積は1,205平方マイル(3,120平方キロメートル)。人口(1999年):都市部1,523,936人、市全体5,053,654人、(2009年)都市部2,316,722人、市全体6,451,909人、(2014年推定)都市部3,292,000人。

現在のハノイ周辺の地域は、史前時代から入植され、その場所は中国の征服者によって政治の中心地として何度も選ばれました。 1010年、ベトナムのリー朝(1009–1225)の最初の統治者であるリー・タイ・トは、当時「昇龍」と呼ばれていたハノイの場所を首都に選びました。昇龍は1802年までベトナムの主要な首都であり、最後のベトナム王朝である阮朝(1802–1945)が首都をフエに移すまで続きました。都市は時折名前が変更され、その中の一つ、後黎朝(1428–1787)の時に付けられた「東京」の名前は、ヨーロッパ人によって「トンキン」に曲げられました。フランスの植民地時代(1883–1945)には、トンキンという名前がこの地域全体を指すために使用されました。 1831年、都市は阮朝によって「二つの川の間」を意味する「ハノイ」と改名されました。

ハノイの歴史

ハノイは長い歴史を持つ都市で、ベトナムの政治的・文化的中心地としての役割を果たしてきました。

  • 西暦1010年、リー朝のリー・タイ・トー王がこの地を首都に定めて以来、ハノイは度々ベトナムの首都となってきました。
  • 1802年、グエン朝のグエン・アイン帝がハノイを首都に定めると、ハノイはグエン朝の首都としての地位を確立しました。
  • 19世紀半ばにはフランス植民地支配下に置かれ、植民地化が進みました。フランス建築様式の建物が多く建てられ、現在でも市内に残されています。
  • 1954年の第2次インドシナ戦争後、ベトナム民主共和国(北ベトナム)の首都として位置づけられ、社会主義体制下の都市発展を遂げました。
  • 1976年のベトナム統一以降はベトナムの首都として、急速な経済発展と近代化を遂げてきました。

ハノイは古い歴史と文化を持ちながら、近代化も進む魅力的な都市です。古い街並みと新しい建築物が共存し、様々な時代の名残を感じさせてくれます。

ベトナムについて

ベトナムは、東南アジア大陸の東部を占める国です。 紀元前3世紀に、紅河デルタに住むトライブのベト族が、中国の南方拡大が彼らに達したときに、彼らは文字の歴史に登場しました。それ以降、ベトナムの歴史の中で主要なテーマの1つは、中国との相互作用であり、ベトナムの高い文化のほとんどの源となっています。中国の支配から解放された後の938年に、ベトナムは貢納国として、中国皇帝に漆器、動物の皮、象牙、熱帯製品を送り、哲学、行政、文学の巻物を返礼として受け取りました。中国文化は社会に深く浸透しましたが、それは農民よりも貴族と官僚家族を形作り、独自の習慣、信念、語彙、生活様式、性別関係を保存した農民にはそれほど影響を与えませんでした。ベトナムの王たちは中国の皇帝を手本にし、ベトナムの国境の周辺に住む少数民族から貢納を受け、中国の宮廷に対応する際には皇帝と呼びました。文化的、空間的な隔たりは中国ほど大きくはなかったものの(ベトナムは中国の省とほぼ同じくらいの大きさで、人口も似ています)、首都から遠く離れるほど、ベトナム国家の統治能力は低下しました。竹垣で囲まれた農村共同体の反抗的な性格は、「皇帝の命令は村の門で止まる」という表現で表されました。